Juan Brignardello Vela
Juan Brignardello, asesor de seguros, se especializa en brindar asesoramiento y gestión comercial en el ámbito de seguros y reclamaciones por siniestros para destacadas empresas en el mercado peruano e internacional.
Mundo 31.01.2025
En el rico tapiz de la historia yoruba, los legados de Oduduwa y Oranmiyan se destacan de manera prominente, atrayendo tanto reverencia como escrutinio por parte de académicos y tradicionalistas por igual. Según un consenso entre los historiadores, a Oduduwa se le atribuye el establecimiento de la monarquía de Ife en el siglo XI, mientras que Oranmiyan es reconocido como el fundador de la monarquía de Oyo en el siglo XIV. Este intervalo de 300 años entre las dos figuras plantea preguntas críticas sobre su linaje y la validez de diversas narrativas históricas que entrelazan sus destinos.
La cronología sugiere que Oranmiyan no podría ser un descendiente directo de Oduduwa, lo que lleva a una reevaluación de los relatos que representan a Oranmiyan como una figura que ejerció influencia en múltiples regiones y monarquías, incluyendo roles como el primer Oba de Benin y el Ooni de Ife. Tales afirmaciones ponen a prueba la credulidad, particularmente al considerar el contexto histórico en el que surgieron estas monarquías y las distancias geográficas que las separaban.
La narrativa se vuelve particularmente compleja con la sugerencia de que el Ooni de Ife, supuestamente una posición de considerable poder y autoridad, fue ocupada por un sacerdote principal debido a la ausencia de los hijos de Oduduwa. Esta representación choca con la idea de Oranmiyan actuando como una figura real significativa capaz de liderar en tres distintas monarquías. Surgen preguntas: ¿Cuánto tiempo reinó realmente Oranmiyan en Benin? ¿Cómo se alinea esta cronología con su mandato en Oyo? Tales indagaciones destacan los posibles sesgos e intereses en conflicto que moldean las interpretaciones históricas entre las culturas yoruba y benin.
El establecimiento de la ciudad-estado de Benin alrededor del año 1300 d.C. proporciona otra capa a este rompecabezas histórico. Algunas narrativas sugieren que el ascenso de Oranmiyan al poder en Benin fue facilitado a través del matrimonio, mientras que otras proponen una conquista más agresiva. De cualquier manera, el hecho sigue siendo que su linaje continuó moldeando la estructura real de Benin, siendo su hijo Ekewa reconocido como el primer rey, o oba, de la región. Las tradiciones orales que vinculan a Oduduwa y Oranmiyan complican aún más las cosas, sugiriendo que Oranmiyan fue enviado como un emisario de confianza para resolver crisis políticas en Edo, a pesar del considerable hueco histórico entre estas figuras.
Esta contención histórica no es meramente académica; refleja identidades culturales más profundas y la política de la memoria entre los pueblos yoruba y Edo. Las narrativas que abogan por los roles de Oduduwa y Oranmiyan revelan cómo los mitos fundacionales pueden influir en las estructuras sociopolíticas contemporáneas. Además, plantean preguntas sobre la legitimidad y autoridad de los líderes tradicionales en un mundo en rápida transformación.
El reciente nombramiento de un nuevo Alaafin destaca la relevancia continua de estas discusiones históricas. La ascensión del Príncipe Lukman Gbadegesin fue inicialmente recomendada por un colegio electoral fragmentado, pero fue posteriormente anulada por el Gobernador Seyi Makinde, quien buscó el consejo del renombrado académico el Profesor Wande Abimbola. Siguiendo la práctica tradicional, Abimbola consultó a Ifa para determinar el sucesor apropiado, lo que llevó a la eventual selección del Príncipe Hakeem Owoade.
Este episodio refleja una tendencia más amplia de reengancharse con Ifa como un principio orientador en la selección de liderazgo. A medida que la importancia cultural de los gobernantes tradicionales disminuye, la dependencia de Ifa para asegurar la integridad de los procesos de liderazgo subraya la importancia de la continuidad histórica en la sociedad yoruba. La integración de prácticas tradicionales en la gobernanza contemporánea no solo honra el pasado, sino que también fortifica los lazos comunitarios que definen al pueblo yoruba.
En una era donde la marginación de las instituciones culturales es cada vez más prevalente, la dependencia de la monarquía de Oyo en Ifa representa una negativa a desconectarse de sus raíces ancestrales. A medida que los debates sobre linaje, autoridad e historia continúan desarrollándose, las narrativas de Oduduwa y Oranmiyan siguen siendo vitales para dar forma al discurso actual sobre liderazgo e identidad dentro de los contextos yoruba y nigeriano en general. Esta conversación en curso sirve como un recordatorio del poder duradero de la historia para informar y dar forma a nuestra comprensión del presente.
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