Asedio de Meca: un punto de inflexión en 1979 que remodeló Arabia Saudita y el islam global.

El año 1979 marcó un momento crucial en la historia de Arabia Saudita y del mundo musulmán en general, con el Asedio de La Meca resonando a lo largo de las décadas. Este evento sin precedentes comenzó el 20 de noviembre, cuando insurgentes armados liderados por el predicador Juhayman Al-Otaybi tomaron el control de la Gran Mezquita, causando ondas de choque que se sintieron mucho más allá de las fronteras del Reino. En un contexto de agitación regional, con la Revolución Iraní intensificando los temores de inestabilidad en el Medio Oriente, las tranquilas oraciones matutinas de casi 50,000 peregrinos se convirtieron en una escena de caos y violencia. Al-Otaybi, desilusionado con la familia real saudita y sus lazos con Occidente, creía que la monarquía se había desviado de los verdaderos valores islámicos. Su radicalización culminó en una audaz toma de control que buscaba declarar a su cuñado, Mohammed Abdullah al-Qahtani, como el Mahdi – el redentor esperado en la escatología islámica. La audacia de los insurgentes fue igualada por su meticulosa planificación. Mientras fortificaban sus posiciones dentro de la Gran Mezquita, dejaron claras sus intenciones: exigían la ruptura de lazos con Occidente, la expulsión de extranjeros y la destitución de la familia gobernante saudita. La rebelión desafió no solo la autoridad del estado saudita, sino que también representó una amenaza directa al mismo corazón del Islam. Inicialmente, la respuesta del gobierno saudita fue lenta, obstaculizada por la ausencia de líderes clave que se encontraban en una cumbre. La policía local, subestimando la gravedad de la situación, se encontró con disparos al acercarse a la mezquita. Una vez que la magnitud de la crisis se hizo evidente, se movilizaron la Guardia Nacional y las fuerzas militares, lo que llevó a intensos y brutales enfrentamientos que transformaron la Gran Mezquita en un mortal campo de batalla. Los combates duraron semanas, con los insurgentes aprovechando eficazmente la compleja arquitectura de la mezquita para frustrar a las fuerzas sauditas. Las contramedidas se intensificaron, incluyendo una fatwa que permitía el uso de cualquier medio necesario para recuperar el control de la mezquita. El asedio alcanzó un punto de inflexión cuando el gobierno saudita, reconociendo la necesidad de asistencia externa, buscó ayuda de Francia. Bajo el liderazgo del presidente Valéry Giscard d'Estaing, un equipo de la unidad antiterrorista francesa GIGN fue enviado discretamente para ofrecer apoyo estratégico. Su innovador plan para desalojar a los insurgentes consistía en bombear gas en los sótanos de la mezquita, obligando a los rebeldes a salir de sus escondites. La misión, aunque envuelta en secreto para evitar reacciones negativas del mundo musulmán, finalmente tuvo éxito. El asedio terminó el 4 de diciembre después de dos semanas de devastador conflicto, dejando un trágico saldo de 153 muertos y cientos de heridos. Las secuelas del asedio fueron profundas. Juhayman y muchos de sus seguidores fueron capturados, y en una rápida respuesta, 63 insurgentes fueron ejecutados en exhibiciones públicas de justicia. El incidente no solo reconfiguró el panorama político saudita, sino que también envió ondas a través de la comunidad musulmana global, influyendo en el pensamiento radical y la oposición a la familia real saudita. Entre los afectados por los eventos de 1979 se encontraba Osama bin Laden, cuyo desprecio por la monarquía gobernante creció tras presenciar el asedio. Criticó a los líderes sauditas por su manejo de la crisis, acusándolos de profanar el sitio más sagrado del Islam. El asedio y su violenta resolución galvanizaron ideologías extremistas, preparando el terreno para futuros conflictos y movimientos radicales en la región. El legado del asedio de la Gran Mezquita también dejó una huella en la sociedad saudita misma. Las demandas de los insurgentes resonaron en el paisaje cultural del país, llevando a cambios significativos en la vida pública, incluyendo la eliminación de presentadoras de televisión, reflejando el apretón de los ideologías conservadoras. A medida que el mundo continúa lidiando con los legados del extremismo y las complejidades del poder religioso y político, los eventos de 1979 siguen siendo un recordatorio contundente de cómo un solo acto de violencia puede inspirar movimientos e ideologías que moldean la narrativa de las naciones durante generaciones.